اَللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّك َ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً .. برحمتك يا أرحم الراحمين


مسلسل إنجازات عربية ( حلقة خاصة بمناسبة تقرير فنوغراد )

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 1 مايو 2007 الساعة: 00:49 ص

 

 

 

 

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نبارك لكم مولد النور

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 24 مارس 2008 الساعة: 18:08 م

ca0hyv

 

 

 

 

يا حبذا دوحة في الخلد نابتة ** مامثلها نبت في الخلد من شجر 

المصطفى أصلها و الفرع فاطمة ** ثم اللقاح علي سيد البشر 

و الهاشميان سبطاها لها ثمر** والشيعة الورق الملتف بالثمر 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شهادة في التمييز للبحرين

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 14 مارس 2008 الساعة: 21:03 م

«كارنيجي» الأميركية و«فرايد» الإسبانية في تقرير يرصد الإصلاح السياسي:… التمييز معمول به في البحرينوالقضاء مستقل «اسمياً»… و«الدوائر» غير عادلة//البحرين

الوسط - محرر الشئون المحلية
أصدرت مؤسسة «كارنيجي» الأميركية ومؤسسة «فرايد» الإسبانية تقريراً مشتركاً عن مؤشرات الإصلاح السياسي في دول العالم، غطى التطورات حتى آخر 2007، قالتا فيه إن «التمييز (في مملكة البحرين) معمول به ضد الأجانب وضد المواطنين (…) وضد المرأة وبشكل واسع».

كما أشار التقرير إلى أن الدستور البحريني ينص على وجود سلطة قضائية مستقلة «اسمياً»، مستدركاً «ومع ذلك تخضع المحاكم لضغط الحكومة بشأن الاحكام والاستئناف. كما أن أعضاء العائلة الحاكمة موجودون في السلطة القضائية»، مبيناً أن الأحكام التي تصدر بحق أفراد من العائلة الحاكمة «أحيانا لا تنفذ على الإطلاق». في حين بيّن أن «المناطق الانتخابية غير عادلة وهي مهندسة بشكل تأتي بنتائج غير متوازنة من حيث التمثيل».

وتحدث تقرير المؤسستين عن البحرين بالإشارة الى ان اهتمام العالم يتركز حاليا على عمليات الإصلاح السياسي والتحول الديمقراطي، وان الحكومة البحرينية قالت في نوفمبر/ تشرين الثاني 2007 انها بصدد إنشاء هيئة وطنية لحقوق الإنسان تكون مسئولة عن وضع السياسات ذات الصلة، والتصدي لانتهاكات حقوق الانسان، والاتصال مع المنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية.

وقال التقرير الذي صدر الاسبوع الماضي بشأن السلطة القضائية، ان «النظام القانوني يقوم على مزيج من القانون العام البريطاني، والقانون الإسلامي، والأعراف القبلية، وغيرها من القوانين المدنية، واللوائح، والتقاليد. وينص الدستور على وجود سلطة قضائية مستقلة اسميا؛ ومع ذلك تخضع المحاكم لضغط الحكومة بشأن الاحكام والاستئناف. كما أن أعضاء العائلة الحاكمة موجودون في السلطة القضائية، وفي الماضي، ربح مواطنون قَضايا مدنية رفعوها في قبالة أفراد من العائلة الحاكمة، ولكن المشكلة تكمن في التنفيذ، اذ ان الاحكام لم تكن دائما تنفذ على وجه السرعة، واحيانا لا تنفذ على الإطلاق».

وقال التقرير ان دستور 2002 ينص على ان المواطنين متساوون امام القانون في الحقوق والواجبات العامة، وتنص مواده ايضا على انه ينبغي ألا يكون هناك أي تمييز بين المواطنين على أساس الجنس او الاصل او اللغة او الدين او العقيدة. ولذلك فإن الممارسة العملية تختلف من النواحي السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية، فالتمييز معمول به ضد الاجانب وضد المواطنين الشيعة وضد المرأة وبشكل واسع. وفي مايو/ ايار 2004، رفض مجلس النواب قانون تجريم التمييز.

وأضاف التقرير «في 14 أغسطس / آب 2006 صدق الملك على قانون حماية المجتمع من الأعمال الارهابية، وهو القانون الذي يسمح بالاحتجاز من دون تهمة او مراجعة قضائية ويزيد من

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في ذكرى شهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر (رض)

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 22 فبراير 2008 الساعة: 22:41 م

 
أصله:
خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخاله ، يبحث عنه ، وفي  مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة ، وزوجه أبوحذيفة إحدى إ مائه ( سمية بنت خياط ) ورزقا بابنهما ( عمار ) ، وكان إسلامهم مبكراً

اسلامه:
عمار من المسلمين الأوائل،الذين أسلموا بدار الأرقم، التي سميت باسم «دار الإسلام». وقد سار عمار إلى تلك الدار بعد فترة وجيزة من سماعه بخبر النبي (ص) ونبوته، حيث أسلم، ورجع إلى بيته فأسلم من بعده أبوه ياسر وأمه سمية وأخوه عبد الله.
أدى إسلام أسرة عمار إلى سخط حلفائها من بني مخزوم، فثارت ثائرتهم ونقموا على الأسرة المسلمة، وكان من أثره أن عصفت بها عواصف المحن وهاجت عليها رزايا العذاب.
والظاهر أن قريشا أرادت من تعذيب تلك الأسرة المؤمنة تخويف وردع المسلمين الأوائل وخاصة المستضعفين منهم، الذين لا يملكون عشائر في مكة… وقد كثرت الروايات حول فنون عذاب المخزومين لأسرة ياسر، التي صمدت وصبرت حتى جاء أبو جهل إلى سمية وطعنها في قلبها وهي تأبى إلاّ الإسلام، وقتلوا زوجها ياسراً فكانا أول شهيدين في الإسلام.
أمّا عمّار فقد بلغ به العذاب إلى درجة لا يدري ما يقول، ولا يعي ما يتكلّم، وروي أنّه قال للرسول (ص): لقد بلغ منّا العذاب كل مبلغ. فقال الرسول (ص): صبراً أبا اليقظان، اللهم لا تعذّب أحداً من آل عمار بالنار.
ويقال أن الرسول (ص) كان يمر بهم فيدعو بقوله: صبراً آل ياسر موعدكم الجنة.
وقد لوحظت آثار النار واضحة على ظهر عمّار حتى أواخر حياته.
وروي أن عمّار جاء،بعد أن أفرجت عنه قريش، إلى النبي (ص)، فسأله (ص): ما وراءك؟. قال عمّار: شرّ يا رسول الله، ما تُركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. فقال (ص): كيف تجد قلبك؟ قال عمّار: مطمئناً بالإيمان. قال النبي (ص): فإن عادوا فعد.
ثم نزلت الآية الكريمة:( ومن كفر بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) لتقرّ هذا اللون وتمضي ما فعله عمار أمام أعدائه، وبموجب هذه الآية شرّع الإسلام مبدأ «التقية».
   
منذ تلك اللحظة سار عمّار على طريق الجهاد والثبات مع رسول الله (ص)، فهاجر الهجرتين وصلى القبلتين، وشهد بدراً واحداً وبيعة الرضوان وجميع المشاهد مع رسول الله (ص) وأبلي بلاء حسناً وهو في كل الوقائع من المقدمين في الجيش
 

مكانته عند الرسول صلى الله عليه وآله
استقر المسلمون بعد الهجرة في المدينة ، وأخذعمار مكانه عاليا بين المسلمين ، وكان الرسول صلى الله عليه وآله  يحبه حبا عظيما، يقول عنه صلى الله عليه وآله  ( إن عمّارا مُلِىء إيمانا إلى مُشاشه -تحت عظامه)
وحين وقع خلاف بين خالد بن الوليدوعمّار قال الرسول :( من عادى عمّارا عاداه الله ، ومن أبغض عمّارا أبغضه الله) فسارع خالد إلى عمار معتذرا وطامعا بالصفح كما قال عليه أفضل الصلاةوالسلام :( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )
وقد وردت في فضل عمّار أحاديث كثيرة، منها ما رواه ابن عبد البر في الاستيعاب من أن عمار استأذن على رسول الله (ص) فعرف صوته فقال (ص): مرحباً بالطيّب ابن الطيب ائذنوا له.
وعن النبي (ص)، أيضاً، أنّه قال: «عمّار جلدة بين عيني».
وعنه (ص): «كم ذي طمرين ،لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، منهم عمار بن ياسر».
وقال (ص): «لقد ملئ عمار إيماناً من قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه».
وقال (ص): «إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان».
وقال (ص) لعمار: «إنّك من أهل الجنّة».
وقال (ص): «ابن سمية لم يخيّر بين أمرين قط إلا أختار إرشدهما، فالزموا سمته».
 
 
 
نبوءة الرسول صلى الله عليه وآله:
أثناء بناء مسجد الرسـول  صلى الله عليه وآله أخذ الحنان الرسـول الكريـم الى عمار ، فاقترب منه ونفض بيده الغُبار الذي كسـىرأسه ، وتأمل وجه عمار الوديع المؤمن ثم قال على ملأمن أصحابه :( وَيْحَ  عمار ، تقتله الفئة الباغية ,  يدعوهم إلىالجنّة ويدعونه إلى النار ) ) وتتكرر النبوءة حين يسقطالجدار على رأس عمار فيظن البعض أنه مات ، فيذهب الى الرسول ينعاه ، فيقولالرسول صلى الله عليه وآله بطُمأنينة وثقة :( م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في ذكرى وفاة الصحابي الجليل سلمان الفارسي( المحمدي) ( رض)

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 22 فبراير 2008 الساعة: 21:34 م

 
 
 
اسمه : سلمان.
كنيته : أبو عبدا‏لله ، أو أبو الحسن ، أو أبو إسحاق.
ولادته : لا مجال لتحديدها.
وفاته : سنة أربع وثلاثين للهجرة.
عمره : قيل : عاش ثلاث مائة سنة ، وقيل : أقل ، وقيل : أكثر.
بلده : جي (قرية في اصفهان). وقيل : إنه من رامهرمز ، من فارس.
محل دفنه : المدائن .. بلد قرب بغداد ، فيه قبره رحمه الله ، وقبر حذيفة بن اليمان ..
أبوه : كان أبوه دهقان أرضه.
عداده : وهو يعدّ من موالي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكان قد تداوله بضعة عشر رباً ، حتى أفضى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكان قد قرأ الكتب في طلب الدين.
حرفته : كان يسفّ الخوص ، ويبيعه ويأكل منه ، وهو أمير على المدائن.
اسلامه : عدّ في بعض الروايات هو وعلي عليه السلام من السابقين الاولين. كما قال ابن مردويه ويقال : بل اسلم أوائل الهجرة ، كما سيأتي.
مشاهده : روي : أنه شهد بدراً وأحداً ، ولم يفته بعد ذلك مشهد.
عطاؤه : خمسة آلاف ، وكان يتصدق به ، ويأكل من عمل يده.
بيت سكناه : لم يكن له بيت يسكن فيه ، إنما كان يستظل بالجدر والشجر ، حتى أقنعه البعض بأن يبني له بيتاً ، إن قام أصاب رأسه سقفه ، وإن مدّ رجليه أصابهما الجدار.

من خصائص سلمان:  
قد عرفنا من بيت سكناه ومن حرفته ، ومما يصنعه بعطائه زهد سلمان ، وعزوفه عن الدنيا ، ولا نريد استقصاء ذلك هنا أكثر من ذلك ..
وقد وصفه البعض بأنه : كان خيراً فاضلاً ، حبراً عالماً ، زاهداً ، متقشفاً. وكانت له عباءة يفرض بعضها ، ويلبس بعضها .. . كان يحب الفقراء ويؤثرهم على أهل الثروة والعدد.
وكان ـ حسبما يقال : يعرف الاسم الاعظم.  وكان من المتوسمين.
والايمان عشر درجات ، وكان سلمان في الدرجة العاشرة.
وكان يحب العلم والعلماء.
إن سلمان ـ حسبما روي عن الامام الصادق عليه السلام ـ كان عبداً صالحاً ، حنيفاً ، مسلماً ، وما كان من المشركين. وفي حديث عنه صلى الله عليه وآله وسلم : لا تغلّطنّ في سلمان ، فان الله تبارك وتعإلى أمرني ان اطلعه على علم البلايا والمنايا والانساب ، وفصل الخطاب ..
وقد أدرك العلم الأول والآخر ، وهو بحر لا ينزف.
وقد أخبر عن مصارع الشهداء في كربلاء ، وعن أمر الخوارج .. .

 
منزلته و مقامه:
بعض ما سبق يشير إلى علو مقامه ، وسامق منزلته ، ولا نرى أننا بحاجة إلى المزيد ، ولكننا مع ذلك نقول :
قال صاحب الاستيعاب : لقد روي عن رسول الل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فزتم ورب الكعبة

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 17 فبراير 2008 الساعة: 17:10 م

 

 

إن القتل لنا عادة و كرامتنا من الله الشهادة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عظم الله أجوركم بشهادة سبط الرسول الإمام الحسن بن علي (ع)

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 17 فبراير 2008 الساعة: 17:06 م

 
شهادة الإمام (عليه السلام)
عاش الإمام الحسن (عليه السلام) قرابة العقد من الزمن في المدينة المنورة استطاع أن يبني قاعدة جماهيرية صلبة عبر الثورة في جذور المجتمع المدني ومن خلال تربية الكوادر ونشر الثقافة الرسالية وبث الوعي الديني والسياسي في أوساط المجتمع، وهكذا التصدي لكافة محاولات التحريف والتضليل الجاهلي.. ولقد حقق الإمام (عليه السلام) خلال هذه الفترة إنجازات هائلة وهذا ما اعترف به وأقره قطب الرحى في النظام الجاهلي الأموي، معاوية بن أبي سفيان والذي خشي من نشاطات الإمام (عليه السلام) وإنجازاته على انفراط السلطة من يده.
كان الإمام الحسن (عليه السلام) ولعقد من الزمن يعيش بين أظهر المسلمين، يمثل الكهف الحصين ومعدن الأمن، وملجأ الهاربين والمحتاجين، ومصدر غوث اللاجئين قبال البطش الأموي فهذا سعيد بن سرح حينما أقدم زياد بن أبيه على مصادرة ممتلكاته وإخراجه من بيته واعتقال زوجته وعياله وأخيه، جاء سعيد إلى الإمام (عليه السلام) وشكا له ما جرى عليه، فكتب الإمام الحسن (عليه السلام) رسالة إلى زياد جاء فيها: (من الحسن بن علي إلى زياد أما بعد: فإنك عمدت إلى رجل من المسلمين، له ما لهم، وعليه ما عليهم، فهدمت داره، وأخذت ماله، وحبست أهله وعياله، فإن أتاك كتابي هذا فابن له داره، واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد أجرته والسلام).
ولما بلغ الكتاب إلى زياد غضب لأن الإمام (عليه السلام) لم ينسبه إلى أبي سفيان، ولم يبدأ به قبله فكتب زياد رسالة نال منها من الإمام (عليه السلام) وأشبعها من سموم شتمه وقدحه والتي لا يزفرها سوى زياد وأمثاله ومن تبعه.
ورد الإمام (عليه السلام) على الرسالة في سطرين موجزين: (من الحسن بن فاطمة، إلى زياد بن سميّة، أما بعد: فإن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: (الولد للفراش وللعاهر الحجر والسلام) وأرسل الإمام (عليه السلام) كتاب زياد إليه لمعاوية مع رد زياد على رسالة الإمام (عليه السلام) الثانية، فما أن وصلت الرسائل إلى معاوية فبعث برسالة عاجلة إلى زياد وكتب فيما كتب:
(.. من ذلك كتابك إلى الحسن تشتم أباه وتعرض له بالفسق، ولعمري أنك لأولى بالفسق.. وأمّا تسلطه عليك بالأمر فحق لمثل الحسن أن يتسلط، وأما تركك تشفيعه فيما شفع فيه إليك، فحظ دفعته عن نفسك إلى من هو أولى به منك، وإذا ورد عليك كتابي فخل ما في يديك لسعيد بن أبي سرح، وابن له داره، واردد عليه ماله ولا تتعرض له، فقد كتبت إلى الحسن (عليه السلام) أن يخبره إن شاء أقام عنده وإن شاء رجع إلى بلده، ولا سلطان لك عليه ولا يد ولا لسان).
هكذا كان الإمام الحسن (عليه السلام)، حتى أن التاريخ لم يذكر مورداً أو قصة أو حادثة واحدة أن معاوية أو أزلامه باشروا ارتكاب جرائم القتل في حياة الإمام الحسن (عليه السلام) وربما كان ذلك سبب إقدام معاوية على تنفيذ مخطط اغتيال الإمام (عليه السلام).
وبالفعل فكّر معاوية في طريقة يقوم بها لتصفية وجود الإمام (عليه السلام) خاصة وأن النشاط الرسالي بدأ يتصاعد بقوة وأن معاوية مكبّلاً في وجود الإمام (عليه السلام) لا يستطيع التعرض بالسوء لأي من أصحاب الحسن (عليه السلام).. فأوعز معاوية إلى المستشارين السياسيين وهكذا أفراد الحاشية وعناصر من المقربين له أن يدلّوه على طريقة مناسبة يتم فيها اغتيال الإمام (عليه السلام)، فالبعض اقترح التصفية المعلنة أمام الناس في المدينة لبث الرعب في كافة أرجاءها والبعض الآخر اقترح استدعاؤه إلى الشام ثم تنفيذ فيه خطة الاغتيال.. غير أن معاوية كان يخشى أن تؤدي هذه العمليات إلى تأليب فئات من الشعب ضد نظامه وتدهور الأوضاع السياسية في الداخل، ولذلك فكّر في طريقة يتفادى فيها أي بادرة إثارة وذلك من خلال أمرين وهما:
أولاً: عدم تنفيذ خطة الاغتيال بصورة علنية أو استفزازية ممّا قد تثير حفيظة الشعب أو المعارضة.
ثانياً: عدم المباشرة في تنفي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حذفوا إجابتي و هاأنذا أكتبها هنا واللي يقول عن نفسه رجل يحذفها!!!

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 4 فبراير 2008 الساعة: 19:11 م

تعليقا على سؤال تم طرحه على صفحة " سؤال و جواب" كتبت إجابتي و لكنها لم تعجب إدارة الموقع فتم حذفها !!! و أنا هنا أعيد كتابتها مع السؤال الذي كان الغرض من طرحه هو طائفي بحت , حيث وافقوا على نشره بغرض تكفير الشيعة و هذا هوالسؤال"

ماحكم سب الصحابة؟

أجمعت الإجابات على كفر من سب الصحابة

و كان هذا هو جوابي الذي حذفوه بعد نشره بثواني 

صحيح , من سب الصحابة فهو كافر لذا فإن جميع خلفاء بني أمية بدأ من معاوية بن أبي سفيان هم كفارا لأنه هو الذي أستن سنة سب الصحابي الجليل و أمير المؤمنيين ووصي رسول رب العالمين و أخ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أبشروا يا عرب

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 3 فبراير 2008 الساعة: 16:04 م

 

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما يفتح بوش ملفات الفوضى في المنطقة

كتبها شيعية وأفتخر و اللي مو عاجبه ينتحر ، في 3 فبراير 2008 الساعة: 16:00 م

عندما يفتح بوش ملفات الفوضى في المنطقة

السيد محمد حسين فضل الله


إنّ متابعتنا لما يصدر من مواقف عن الإدارة الأميركية، والمسئول الأوّل فيها، الرئيس بوش، من خلال الموفدين الذين يطوفون البلدان العربية والإسلامية ومنها لبنان، تؤكّد أنّ هذه الإدارة دخلت في مرحلة حرجة في الداخل الأميركي نفسه، بالإضافة إلى فشلها في إدارة ملفات المنطقة، الأمرالذي يدفعها إلى التصعيد الكلامي واستخدام لغة الوعيد والتهديد علّها تستطيع من خلال هذه اللغة أنْ تحصل على بعض التنازلات من قوى الممانعة العربية والإسلامية، وخصوصاً في ما تبقى من الأشهر التي تسبق دخول الحزبين الجمهوري والديمقراطي في معمعة الانتخابات الرئاسية.

إنّنا نعتقد أنّ إدارة الرئيس بوش ليست في الموقع الذي يمكنّها من فرض شروطها في المنطقة. وإذا كانت تستطيع ذرّ الرماد في العيون وتحريك المزيد من الأوضاع الفوضوية، إلا أن ذلك لا يمكن أنْ يعيد لها سطوتها أو يفسح لها المجال لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء وخصوصاً أنّ زمام الأمور بدأ يفلت من يدها في مواقع أساسية في المنطقة، وهي لا تملك السيطرة على الأوراق التي توحي باستخدامها للترهيب تارة وللترغيب أخرى.

ولكنّنا نلفت الجميع إلى أنّ مشروع الإدارة الأميركية في فلسطين هو مشروع تدميري للواق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي